1424 - يقول العبد : مالي . مالي . إنما له من ماله ثلاث : ما أكل فأفنى . أو لبس فأبلى . أو أعطى فاقتنى . وما سوى ذلك فهو ذاهب ، وتاركه للناس ، صحيح مسلم

يقول العبد : مالي . مالي . إنما له من ماله ثلاث :

ما أكل فأفنى .

أو لبس فأبلى .

أو أعطى فاقتنى .

وما سوى ذلك فهو ذاهب ، وتاركه للناس ، صحيح مسلم

------------------------------------------------

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2959 خلاصة حكم المحدث: صحيح

------------------------------------------------

الشرح:

إنما له من ماله ثلاث: المعنى أن الذي يحصل له من ماله ثلاث منافع في الجملة ، لكن منفعة واحدة منها حقيقة باقية ، والباقي منها صورية فانية

ما أكل فأفنى: أي ما استعمل من جنس المأكولات والمشروبات فأنهاهم و أعدمهما

لبس فأبلى: اى لبس الثياب فبليت و قدمت و اصبحت رثة

أعطى فاقتنى: أي أعطى لله تعالى فاقتنى و جعله قنية وذخيرة للعقبى و الآخرة

ومعناها ادخره لآخرته ، أي ادخر ثوابه للآخرة

وما سوى ذلك: أي وما عدا ما ذكر من سائر أنواع المال من المواشي والعقار والخدم والنقود والجواهر ونحو ذلك .

فهو: أي العبد

 ذاهب: أي عنه

 وتاركه للناس: أي من الورثة أو غيرهم بلا فائدة راجعة إليه ، مع أن مطالبة المحاسبة والمعاقبة عليه

و الله تعالى اعلم

للمزيد

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=79&ID=246&idfrom=10252&idto=10401&bookid=79&startno=11

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=1364&idfrom=8479&idto=8600&bookid=53&startno=3

http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=9988&id=104&sid=111&ssid=1372&sssid=1373

http://www.yanabi.com/Hadith.aspx?HadithID=12467

اقرا ايضا :877 - لكل عمل شرة ، ولكل شرة فترة ، فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى ، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك

اقرا ايضا :870 - لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل: عن عمره فيما أفناه ، وعن علمه فيم فعل ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه ، وعن جسمه فيم أبلاه

اقرا ايضا :868 - مثلي ومثل ما بعثني الله ، كمثل رجل أتى قوما فقال : رأيت الجيش بعيني ، وإني أنا النذير العريان ، فالنجاء النجاء ، فأطاعه طائفة فأدلجوا على مهلهم فنجوا ، وكذبته طائفة فصبحهم الجيش فاجتاحهم

اقرا ايضا :839 - كان للنبي صلى الله عليه وسلم ناقة تسمى العضباء ، لا تسبق ، قال حميد : أو لا تكاد تسبق ، فجاء أعرابي على قعود فسبقها ، فشق ذلك على المسلمين حتى عرفه ، فقال : حق على الله أن لا يرتفع شيء من الدنيا إلا وضعه

http://forums.ozkorallah.com/f84/ozkorallah6631/

المصدر : http://ahadith01.blogspot.com/