782 - من عجز منكم عن الليل أن يكابده ، وبخل بالمال أن ينفقه ، وجبن عن العدو أن يجاهده ؛ فليكثر ذكر الله

 

 من عجز منكم عن الليل أن يكابده ،

وبخل بالمال أن ينفقه ،

وجبن عن العدو أن يجاهده ؛

فليكثر ذكر الله ، صححه الألبانى فى صحيح الترغيب

 

------------------------------------------------

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1496 خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره

------------------------------------------------

الشرح:

من عجز منكم عن الليل أن يكابده: بالقيام لصلاة الليل

 

وبخل بالمال أن ينفقه: فى سبيله من صدقات و غيرها

 

وجبن عن العدو أن يجاهده: بالقتال و نحوه

 

فالعبد الذّاكر أحد رجلين:

 

1 - إمّا عاجز عن الأعمال الأخرى:

 

فهذا معذور بلا شكّ، وإنّ له أجر نيّته للعمل الصّالح، وأجر الذّكر، كما سيأتي في فضل الذّكر دبر الصّلوات حيث قال فقراء الصّحابة: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ ؟ قَالَ صلّى الله عليه وسلّم: (( أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ ...)) الحديث.

 

2 - وإمّا أن يكون مقصّرا، فأمّا الواجبات فلا يسدّها شيء، وأمّا التطوّع -وعليه يُحمل الحديث-، فلا شكّ أنّ الذّكر يسدّ أبوابها.

 

ونلحظ قوله صلّى الله عليه وسلّم آخر الحديث: (( فَلْيُكْثِرْ ذِكْرَ الله ))، فهو يأمر بالإكثار دائما.

 

ويحتمل الحديث معنى آخر، وهو أنّ من ابتُلِي بهذا التّقصير في الإنفاق، ومكابدة اللّيل، وعن الجهاد فليُكثر من ذكر الله تعالى، فإنّ الذّكر شفاء للقلب المريض، وحياة للقلب الميّت، وقوّة للأعضاء الكليلة، ويؤيّد ذلك أحاديث كثيرة سيذكرها المصنّف منها حديث أبي موسى الأشعريّ رضي الله عنه مرفوعا وسيأتي: (( مَثَلُ الَّذي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لاَ يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ )) فالذّكر حياة للقلب

 

و الله تعالى اعلم

 

للمزيد

http://www.nebrasselhaq.com/2010-06-14-20-20-34/item/1015-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%91%D9%83%D8%B1-5-%D8%B0%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%84-%D8%B9%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA

 

http://majles.alukah.net/t56180/

 

http://islamport.com/w/amm/Web/2570/9239.htm

 

اقرا ايضا :930 - ثلاثة من السعادة ، وثلاثة من الشقاء ، فمن السعادة : المرأة الصالحة ؛ تراها فتعجبك ، وتغيب عنها فتأمنها على نفسها ومالك ، والدابة تكون وطيئة ؛ فتلحقك بأصحابك ، والدار تكون واسعة كثيرة المرافق . ومن الشقاء : المرأة تراها فتسوؤك ، وتحمل لسانها عليك ، وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك ، والدابة تكون قطوفا ، فإن ضربتها أتعبتك ، وإن تركتها لم تلحقك بأصحابك ، والدار تكون ضيقة قليلة المرافق

اقرا ايضا :1547 - أد الأمانة إلى من ائتمنك ، و لا تخن من خانك ، صححه الألبانى فى السلسلة الصحيحة

اقرا ايضا :916 - العطاس من الله ، والتثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه وإذا قال : آه آه ، فإن الشيطان يضحك من جوفه ، وإن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا قال الرجل : آه ، آه ، إذا تثاءب ، فإن الشيطان يضحك من جوفه

اقرا ايضا :908 - إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا عطس أحدكم وحمد الله ، كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له : يرحمك الله ، وأما التثاؤب : فإنما هو من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=13091

المصدر : http://ahadith01.blogspot.com/