1552 - لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ، صححه الألبانى فى السلسلة الصحيحة

لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ، صححه الألبانى فى السلسلة الصحيحة

------------------------------------------------

الراوي: عبدالله بن سلام المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3257 خلاصة حكم المحدث: صحيح

------------------------------------------------

الشرح:

خردل: نَبَاتٌ لَهُ حَبٌّ صَغِيرٌ جِدّاً ، ينبت مع الزرع في الحقول يستخدم في بعض المستحضرات الطبية

مِنْ كِبْرٍ: قيل : المراد بالكبر الترفع والتأني عن قبول الحق والإيمان فيكون كفرا فلذلك قوبل بالإيمان أو المراد أن من يدخل الجنة يخرج من قلبه الكبر حينئذ كقوله تعالى ونزعنا ما في صدورهم من غل قيل : يحتمل أنه مبالغة في التثبت على الإيمان والتشديد على الكبر

و ظاهره يوافق ظاهر قوله تعالى تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا ولعل المراد لا يدخل الجنة أولا والمراد بالثاني لا يخلد في النار

قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا يُتَأَوَّل عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا أَنْ يَكُون أَرَادَ بِهِ كِبْر الْكُفْر وَالشِّرْك أَلَا تَرَى أَنَّهُ قَدْ قَابَلَهُ فِي نَقِيضه بِالْإِيمَانِ , وَالْوَجْه الْآخَر أَنَّ اللَّه سُبْحَانه إِذَا أَرَادَ أَنْ يُدْخِلهُ الْجَنَّة نَزَعَ مَا فِي قَلْبه مِنْ الْكِبْر حَتَّى يَدْخُلهَا بِلَا كِبْر وَلَا غِلّ فِي قَلْبه كَقَوْلِهِ سُبْحَانه { وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ } اِنْتَهَى . قَالَ النَّوَوِيّ فِي هَذَيْنِ التَّأْوِيلَيْنِ بُعْد فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيث وَرَدَ فِي سِيَاق النَّهْي عَنْ الْكِبْر الْمَعْرُوف وَهُوَ الِارْتِفَاع عَلَى النَّاس وَاحْتِقَارهمْ وَدَفْع الْحَقّ بَلْ الظَّاهِر مَا اِخْتَارَهُ الْقَاضِي عِيَاض , وَغَيْره مِنْ الْمُحَقِّقِينَ أَنَّهُ لَا يَدْخُلهَا دُون مُجَازَاة إِنْ جَازَاهُ , وَقِيلَ هَذَا جَزَاؤُهُ لَوْ جَازَاهُ وَقَدْ تَكَرَّمَ بِأَنَّهُ لَا يُجَازِيه بَلْ لَا بُدّ أَنْ يَدْخُل كُلّ الْمُوَحِّدِينَ الْجَنَّة إِمَّا أَوَّلًا وَإِمَّا ثَانِيًا بَعْد تَعْذِيب أَصْحَاب الْكَبَائِر الَّذِينَ مَاتُوا مُصِرِّينَ عَلَيْهَا وَقِيلَ لَا يَدْخُلهَا مَعَ الْمُتَّقِينَ أَوَّل وَهْلَة ( وَلَا يَدْخُل النَّار مَنْ كَانَ فِي قَلْبه مِثْقَال خَرْدَل مِنْ إِيمَان ) : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا يَدْخُلهَا دُخُول تَخْلِيد وَتَأْبِيد

و الله تعالى اعلم

للمزيد

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=54&ID=107

http://www.saaid.net/Minute/364.htm

http://www.yanabi.com/Hadith.aspx?HadithID=26864

http://www.yanabi.com/Hadith.aspx?HadithID=25784

http://www.sonnaonline.com/DisplayExplanation.aspx?ExplainId=46397,60202,82957,91552,115831

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=4448&PageNo=1&BookID=2

اقرا ايضا :847 - عن عائشة: من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد كذب ، وهو يقول : { لا تدركه الأبصار } . ومن حدثك أنه يعلم الغيب فقد كذب ، وهو يقول : لا يعلم الغيب إلا الله

اقرا ايضا :846 - من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ، ولن يفعل ، ومن استمع إلى حديث قوم ، وهم له كارهون ، أو يفرون منه ، صب في أذنه الآنك يوم القيامة ، ومن صور صورة عذب ، وكلف أن ينفخ فيها ، وليس بنافخ

اقرا ايضا :845 - أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا اؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فج

اقرا ايضا :810 - أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امرأة ، قال : من هذه . قالت : فلانة ، تذكر من صلاتها ، قال : مه ، عليكم بما تطيقون ، فوالله لا يمل الله حتى تملوا . وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه

http://www.islamport.com/w/akh/Web/2805/1083.htm

المصدر : http://ahadith01.blogspot.com/